朗读者观后感

2020-04-13 11:44:50 字数 5181 阅读 5327

剧情简介:二战后作为战败国的德国处在盟军和苏军的管制中,万事萧条,百废待兴。住在柏林的15岁少年米沙·伯格患上了猩红热,但他仍然偶尔开车去很远的图书馆找他最喜欢的书,这是他在战后控制区为这名青少年唯一的娱乐。

米莎有一次在路上发了猩红热,汉娜送他回家,两人开始慢慢地聊起来。病好的米夏前往汉娜住的地方感谢她的救命之恩,在汉娜的屋内,米夏第一次感受到了非比寻常的快乐。

两人的关系发生了奇妙的化学反应,情欲变成了爱情。他和汉娜越来越私下见面,他们在汉娜的公寓里过得很愉快。汉娜经常让米莎带上不同的书,慢慢地读给她听。相处中米夏和汉娜的矛盾渐渐爆发,米夏试图对抗年龄的悬殊带来的服从感,并想摆脱自身的稚气和懦弱。

终于有一天,当米莎来到汉娜的公寓,发现已经没有人了,这段无果的爱情也走到了尽头。

毕业前,米沙作为一名实习生,去参加了对纳粹战犯的审判。在审判席上,米莎做梦也没想到汉娜坐在战犯的作为上!审判开始了。汉娜以前是纳粹集中营的警卫。也许是出于自责,或者是对法律的无知,汉娜对指控供认不讳,因为她不想在公众面前暴露自己不知道这个词的事实,她承认字己不属于自己的责任。

此时,米沙能够帮助汉娜澄清事实。出于对汉娜罪行的谴责和不愿揭露他与汉娜的关系,他选择了沉默,甚至是鼓励汉娜的勇气。最终汉娜被判终身监禁。

多年后,米莎开始在监狱里把自己的阅读磁带寄给汉娜,这让汉娜找到了重新生活的意义和勇气,汉娜通过磁带和书籍的逐字比较学会了读和写!并且开始给米夏写信。米夏从来没有回过。

也许他想逃避自责,也许他没有勇气面对汉娜。这让汉娜感到无比的孤单。汉娜出狱的时间到了,米夏来到狱中看见已经白发苍苍的汉娜,虽然承诺给汉娜提供出狱后物质上的援助,却拒绝了心灵沟通。

汉娜绝望自杀。

帮助汉娜处理她的遗愿并没有使米莎摆脱自责。他终于选择了出来发泄内心的痛苦。

在电脑上搜电影的时候发现有俩个电影名,《朗读者》和《生死朗读》,看完后个人感觉比较喜欢《朗读者》这一名字。谈论生与死,给人一种跌宕起伏、充满活力、惊天动地的感觉。这部电影没有给我这种感觉,只是觉得情节很特别。爱情电影给人的印象是,主人公必须优雅、博学,或者优雅、英俊、体贴、体贴。

他也许是一个叔叔,也许是一个哥哥,但他一般年长于女主角。女主人公必须温柔、美丽、善良、可爱,或者娇嫩、动人、聪明,但她一般都比男主人公小。这部电影颠覆了我的成见,更有趣的是。

如果说这部电影包括爱情和犯罪两个部分,我认为爱情只是犯罪题材的介绍。如果在看这部电影之前先了解一下纳粹德国集中营的罪行,你会带着更加沉重心情感悟影片,可能也会觉得这部“所谓”爱情片并不浪漫。

我一点也不看电影。有时间我喜欢看一些纪录片。(最近,我看了一部关于集中营的纪律片。当我想起晚上可怕的情景时,我睡不着觉。这真是惨忍和不人道)。在看外国电影之前,我总是看简介,否则看完电影后我就不懂剧情了。虽然剧情也看了电影也看了,但还是觉得不懂。

电影中的一些内容不能被理解,也不能进入其中。国外的文化、电影故事的时代和人物的个性特征对我来说是一个不可逾越的鸿沟。以下只是我对这部电影的看法,影评不能谈。

场景一:首先是时代背景,事件发生在二战后,这部电影花了很多时间在法庭审判,整个过程很令人紧张,她是如此理直气壮,非常冷漠的认为她只是在做一份“工作”,她要尽忠职守,不能让犯人逃掉。这和庭外喊着“打倒纳粹!

”的群情激奋展示出的历史背景很不和谐,法庭上的审判倒是井然有序的,共有六个女人接受审判,她们六人是在希特勒掌权时被雇佣的看守,一种简单的职业,不过据说纳粹集中营中的女人比男人还要狠毒。在法庭上其它五个女人很有心计地把自己洗刷干净力挺自己没有杀人动机,只是“服从上级”。而女主角实话实说,辩解“那是职责”“犯人不能跑,跑了就更乱了。

”甚至反问法官:“换了你,你会怎样做?”她没有为自己辩解或掩饰。

她不仅是个文盲,同时也是个政治盲。她不关心那些人为何被关押,以致为何要剥夺他们的生命,她只知道隔一段时间要挑出一些人去死,然后才能腾出地方关押新来的人。她是希特勒纳粹杀人机器上一颗埋头干活的“螺丝钉”。

她的愚昧和坦率使其他五人有机可乘,这样其它的五人正好把罪责推到她一人头上,用谎言保护了自己,看着那个先说实话后隐瞒文盲实情的傻瓜去承担罪责,她们嘴角露出的那一丝快意的笑,顿时让人感觉那是个野蛮的社会。看似女主角为了生存加入纳粹,听从错误的罪恶的指令,认真负责地做罪恶的事情,她只是纳粹治下的普通人,可能对政治不感兴趣,也没有反犹倾向,她只是为一份工作而充当了纳粹机器的一环。其实她只是环境的产物,对政治和现实既没有判断力也极度不感兴趣,充分地“无辜”,从政治的角度上说,她是个“无意识”的人,所谓的moralilliteracy,即使有同情心也被制度和法规压抑了,是一些麻木而毫无知觉的人之一。

这让我想起了凤凰卫视社会知名度节目的第一集《探访者与信访导演》。家住成都市青羊区的农民李华成因征地拆迁成为一名老游客。然而,这一经历为他赢得了一个新的职位——信访局长。

据说,当地的信访局认为他“懂法律,了解访民的心态”,就以每月800元的“工资”聘用他,让他专门接待因为征地上访的访民。从资深的访民到“信访主任”,这两个看似不可逾越的角色,是怎么在李华成身上完成统一的呢?在记者采访中李华成多次提到,他觉得自己是被“玩弄”了,“信访主任”只是当地政府维稳的手段表面上是工作,实际上是在监视。

在李华成履职4个月请辞的背后,是他为现行信访制度的失望,而重新回到访民的身份。在节目中,他说信访主任毫无意义,一文不值。当时,我在想,为什么信访局那么多人做着毫无意义的事情,不能像李华成那样请假?

我认为这种行为可能是因为他们没有意识到自己的行为增加了社会负担,不能为社会解决问题,反而制造了许多新问题,甚至没有意识到自己的一些行为侵犯了他人的合法权益。我们身边有太多的“集体无意识”的人,并不仅仅是说他们不知道自己行为的对错,而是明明知道自己的行为是错的,但还是要去做,并且面对别人的监督与纠正置之不理,一错到底。更令人担忧的是,这种“集体无意识”具有传染性,那些本来有理想有追求的仁人志士也被这种“集体无意识”“招安”了。

这种大环境下麻木不仁的人,在我看来又可称之为“平庸的恶”。 正如该片导演斯蒂芬·戴德利所说“并不是每个人天生都是刽子手,更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中,像汉娜一样,他们其实也是受害者,只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

”即使在文化金字塔尖上的精英知识分子们也逃离不了政治的绑架。何况一个普通人。很庆幸我没有生活在二战时代,虽然现在我们的生活环境似乎还有那么多的不完美。

但是当我们面对现实的不完美时我们就能理所当然的漠视么,这样的人生是不是太卑劣苟且了啊。因为这个世界大部分人是平庸的,我们就有平庸的理由了么。如果这个世界没有风起云涌之人物,没有那些不甘平庸的各行各业的精英人物在奋斗,世界会是现在的样子么。

要是没有夏启,或者没有夏启之类的人物出现,我们或许还过着原始的农耕生活,更不会知道世界的三大苹果。这样的想法让我对女主角的罪行的评价感到很纠结,是尊重她的平庸之恶的权力,还是谴责她精神堕落。

场景二:电影中还有这样一个镜头,当法官在陈述被告的杀人罪行时,一个被告席上的被告正事不关己的织毛衣,她不觉得自己有罪。影片中有个重要情节在审判时,其他几个被告一口咬定教堂火灾事件中女主角是主管,她负责给上级写的报告,汉娜否定说自己不是主管,只是个警卫,报告是大家一起讨论的结果。

当法官说要当庭提取汉娜字迹时,汉娜变得紧张了,终于她承认了报告是她写的。而这将面临的最终结果是,汉娜被判终生监禁,而其他被告只是4年监禁。汉娜就是这么一个平庸的人,当时觉得她太笨了,宁可承认不属于自己的罪行也不愿当着这么多人承认自己是文盲,因为她觉得承认自己是文盲是比承认杀犹太人更丢人更有失尊严。

换句话说,汉娜对自己的纳粹行为是麻木的,她一直觉得遵循法律办事的人,又怎么会心存愧疚呢?我想这应该是当时环境强加给一个文盲的一切。(不过彷佛书看的多也未必道德就高尚。

文化高低只能提高道德说教的本领,和道德是否高尚并不成正比。女主角的言行也可以说是人性的本然吧)。所以情不自禁的对汉娜又有些同情,即便再万恶的人,也需要人们的理解。

每个人的成长经历、教育程度都是不同的,思考的方式方法、深度广度都是受其大环境所影响的,所以每个人都是特殊的。理解,就是让冷冰冰法律在每个特殊的个体上留有一丝温暖。可能作者想对汉娜的审判不应该只是简单的同情,更多的是要召唤正义。

其实有时我们对亲人、朋友、孩子以及对任何陌生人的言行,都始终以一个自以为正确的标准评判着,做得好就夸一句,做的不好就骂一句,好像我们并没有理解他人思考的方式。我们的评判标准就像是法律,但 “审判如果没有正义,只有法律,那么审判就会沦为暴力,只是胜利者对失败者的暴力。”虽然对汉娜的判决是“合法的”同时也给人以“不正义”感。

有句话说“徒善不足以为政,徒法不能以自行“,只有善德不足以处理国家的政务,只有法令不能够使之自己发生效力。法律是刚性的,但是如果缺乏了灵活性也就成为被人利用的工具。影片中我一直期盼男主角发声,给女主角一些慰藉,但他一再沉默。

影片的悲剧,其实正是因为男主角这个至关重要人物的两次沉默:第一次是在法庭上男主角知道了汉娜是文盲,却没有告知法庭这一事实,而选择了沉默;第二次是汉娜在监狱里学会了读写,并给男主角写来了字体蹩脚但饱含希望的书信,但男主角却选择了沉默,没有给出汉娜最需要的回应。马丁·路德金说过:

“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”男主角的沉默,看似是为了保住汉娜的尊严,实则是一种逃避现实,当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时,悲剧也就自然产生了。

场景三:电影中还有一个场景就是法学院教授和学生的一段对话。教授:

人们总以为社会是靠道德而运作的,但事实并非如此,社会要靠法律来运作。仅仅因为在奥斯维辛干过活,你并不会感觉到有罪,有8000人曾在奥斯维辛工作,只有十九人被判有罪,仅仅6人被判谋杀。要证明是谋杀,先要证明意向的存在。

这就是法律。真正的问题不是“这错了吗?”而是“这合法吗?

”这里的法并不是指我们现行的法律,而是指事件发生时期适用的法律。学生问:但,那不是很狭隘吗?

教授:哦,是啊,法律是狭隘的。但换个角度说,我估计那些杀害他人的人们也会渐渐意识到这是错误的。

这是对道德和法律的深层拷问。和法律相比,道德对社会并没有强制的约束力,道德对社会的作用也是不断变化的。过去,人们的口水可以淹死人,可以逼你自杀;但是现在口水越多名气越大。

道德的作用越来越趋向于自律自选工具,而不是用来规范制约他人。简而言之,“只要不违法,你就管不着!”这是社会的进步?

现在很多人着重批判民众道德沦丧,人心不古,为什么。我认为这里面的关键不是道德,而是政治和法制。法律对全社会“所有的人”都应当具有强制性和约束力,即所谓“法律面前人人平等”。

这点目前在我国也还是初级阶段。另外,法律永远滞后于社会现实的需要,所以才要不断地从对现实社会的批判中,找出症结所在,找到更有效更公平的维护社会秩序的法制,通过一定的程序确立它(当然民主的程序是最好的),通过国家机器依法执行它、维护它、根据社会的发展不断更新完善它,这才是一个现代国家必须的正常运作,这才叫与时俱进。“流水不腐户枢不蠹”用在这里很恰当。

从以上三个场景的感想让我已陷入了思想的悖论。不过很高兴看到中国政府网5月13日发布《国务院关于中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日调休放假的通知》,这是一个值得全人类纪念的日子,从中我们应该思考很多,学习很多。

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