《生死朗读》观后感

2020-04-14 11:34:57 字数 3074 阅读 5837

《生死朗读》这部电影以爱情为线索,以战后德国为故事背景,从另一个角度对人性,战争,道德,正义进行了深层次的**。给人以极大的震撼,引人深思。影片前后反差很大,下半部的基调越来越重,已经远远超出了成长和爱情的范畴,逐渐进入了罪与救赎、忏悔与宽恕的领域。

首先,汉娜无期徒刑的悲剧直接原于她对人的尊严的追求。而这种追求又带有一定的盲目性。汉娜是个文盲,但她非常渴望知识。当她在集中营时,她会请许多小女孩为她读书。当她和英雄在一起时,她也喜欢听他的。

但在当时的社会秩序中,没有文化就没有尊严。她对文化世界中的美好事物的向往越强烈,她对自己文盲身份的厌恶和恐惧感也就越强烈,于是汉娜尽力掩饰自己的缺陷,这让她近乎疯狂地走上了一条维护、追求尊严的道路,为此不惜撒谎,抛弃工作和爱她的人,甚至最后付出了生命的代价。这种痛苦的尊严贯穿汉娜的一生。可以说汉娜是时代悲剧的产物。

其次,汉娜的悲剧让我们思考所谓的法律与正义。法律是惩治犯罪、维护社会正常运行的工具。归根结底,法律只是统治阶级统治人民的工具。正如电影中的法学教授所认为的,问题不在于是非,而在于是否合法。

然而这本身就是悖论。因为法律处理的只是表面,而难以触及到内心,法律并非亘古不变,而是随时代发展、随统治阶级的变更而不断变化的。对于同一案件,不同的法律制度在不同的年份可能会产生不同的结果。

影片中教堂火灾审判的场景让我记忆犹新。当法官问汉娜为什么锁门时?汉娜说,很明显我们是警卫,我们的工作是照顾囚犯。我们不能让他们逃跑。

法官接着说,你害怕他们会逃跑,你会受到惩罚,甚至被处决。汉娜否认她说外面着火了。如果我们开门,一切都会混乱,我们将无法恢复秩序。汉娜就这样承认了一切罪行。

因此,汉娜的罪行在某种程度上是对当时秩序和法律的恪守。汉娜是按照当事的法律行事的。她当年离开西门子公司应聘当纳粹集中营的女看守是合法的,这是她的自由;她每月从60个囚犯中挑出10个来去送死也是合法的,这是她的工作,她要给新来囚犯腾地方,否则集中营会人满为患;甚至她坚持不打开已经着火的教堂大门之锁也是理所当然,职责所在,她是看守,她不能让囚犯逃跑,她不能让秩序失控。

法律比天更重要,责任比山更重要。这是汉娜心中根深蒂固、不容置疑的一件事,生命的生存是她看不到的。这是汉娜的盲点,也是法律的尴尬。所以,如果法律不能理解人们的环境和她所处的复杂关系,那么审判实际上就是一种暴力——胜利者对输家的暴力。

该片导演斯蒂芬·戴德利说:“并不是每个人天生都是刽子手,更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中,像汉娜一样,他们其实也是受害者,只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

”汉娜的悲剧让我联想到了“平庸的恶”这个词。汉娜在获释前一天在监狱自杀。麦克带着极大的悲伤和内疚走进了她的囚室。书架上整齐地摆放着他寄给她的磁带,还有一些她学会读写和借来读的书。

在这些汉娜阅读过的书籍中,有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。书中主人公艾希曼与汉娜有相同之处,都是在为非正义的事尽忠职守。或者简单地说,他们只是忠于自己的工作,没有反思工作本身的善恶、是非。

他们的不同之处在于,和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比,汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切,虽然这种追求的起点很低而且困难重重。最大的困难之一是当时在德国占上风的中国人的麻木,汉娜显然无法超越。那么,对于一个被时代麻痹的文盲来说,正义是否足够?

一方面,汉娜确实间接参与了战争,对她的审判是合理合法的。但另一方面,将“纳粹”“**”“集中营的女看守”这样的标签强加在汉娜这样一个卑微的文盲身上,显得太大、太沉重了。在法庭上,汉娜实话实说,她显然对游戏规则毫无概念,对自己的和别人的表达方式也没有概念,更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。

所以,法庭对汉娜的判决是“合法的”,但同时也是“非正义的”。在整个审判过程中,各种身份的人都充满了借口、谎言、谋略和算计,但他们缺乏对人性的反思和对正义的执着。汉娜最终因隐瞒文盲身份而被判重刑。一个偶然的因素愉快地结束了审判。

这样的审判结果不禁让人叹气。更值得我们反思的是法律的价值,以及冷冰冰的法律背后缺乏人性关怀和正义。

再次,影片中主人公的两次沉默也导致了汉娜的悲剧。第一次沉默,麦克知道汉娜是文盲,但没有告诉法庭事实,选择了沉默。第二次,汉娜在监狱里学会了读和写,给麦克写了一封字体简陋但充满希望的信,但麦克没有给汉娜最需要的答复,而是选择了沉默。

马丁·路德金说过:“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”对于男主角的第一次沉默,可能是为了尊重汉娜对于人格尊严的追求,而没有揭穿她文盲的身份。

而第二次沉默则更能体现男主角逃避现实的态度,当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时,悲剧也就自然产生了。

最后,整部影片让我反思救赎与信仰。汉娜的行为也许是可恨的,但她也很有同情心。同情不仅是她悲剧的结果,也是以汉娜为代表的人们在那个时代的大环境下麻木不仁,甚至到了死也无法得到自我救赎。

在法庭上,汉娜觉得承认自己是文盲比承认自己杀了犹太人更丢脸和有辱人格。换言之,汉娜对自己的纳粹行为是麻木的,她一直觉得遵循法律办事的人,又怎么会心存愧疚呢?这就是当时环境强加给一个文盲的一切。

那么,面对这一切,如何才能得到救赎?汉娜认为知识和理智可以给她带来尊严和救赎。从她隐喻的死亡方式可以看出这一点。

她是踩着摞起来的厚厚书籍而悬梁自尽的。对于她来说,书是知识与理性的象征,又是爱情与希望的标记,她的真正有光彩的生活,都与书密切相关,但书又把她最终带上绝路。这说明理性和爱不能成为人类的终极救赎。

在我看来,救赎首先在于发自内心的忏悔。当然,汉娜在她最后的遗嘱中交待要把那个小茶叶罐和7000元钱交给当年受害人的女儿来处理就是一种悔罪的表现,但她的罪疚与忏悔是很有限的,它们只指向那活着的人,而对那些死难者她并没有任何表示。所以,她的行为或许只能称得上是一种补偿。

没有发自内心的忏悔就难以得到真正的救赎。而忏悔我认为源自于信仰。理性、法律、知识、爱情都无法让人得到救赎。

只有信仰才能让人得到真正的救赎。反思我国,在物质财富不断丰富的过程中,国人的精神世界逐渐匮乏,尤其是信仰的缺失,更容易让人精神空虚,在纸醉金迷的社会中缺乏正确的判断。

这部影片在不为世人所接受的爱情背后隐藏了对人性、道德、罪恶的**,更是对正义、对宽恕的呼唤。即便是再万恶的人,也需要人们的理解,也需要得到灵魂的救赎。汉娜没有拯救犹太人,麦克也没有拯救汉娜。

在罪面前,在生活的各种牵绊中,麦克没有勇气再去面对自己曾经的爱,更没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。而真正的法治社会需要融入正义,缺乏正义的法律与审判只会沦为暴力统治的工具。真正和谐的社会,需要实现人的精神与物质的总体回归,需要呼唤信仰!

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