07级政教一班特色活动端午节

2020-12-07 17:34:48 字数 3530 阅读 7583

全班共庆端午节

一、 活动目标

现在的大学生越来越倾向过洋节,而忽视了中国的传统节日,所以也常常被扣上了崇洋媚外的帽子。通过全班庆祝端午节,让作为80后的我们感受到中国传统节日的巨大魅力,从而了解到我们传统节日所蕴含的深刻内涵。进而重视我们中国自己的文化,与此同时这也是同学们交流的好机会,对以后学习中的相互合作提供了好的机会。

二、 活动过程

1、 吃粽子

2、 共同进餐,各自畅谈家乡的庆祝方式

3、 分组进行娱乐节目

三、 活动对象

07政教一班全体学生

四、 活动口号

共庆端午,了解更多传统

五、 活动方法及要求

1、 分组进行

2、 进餐过程中不允许酗酒

三。每个学生都谈到了家乡的庆祝活动

六、 活动**采集

美味可口的粽子

大家一同分享快乐

七、 活动总结

这次端午节的庆祝活动结束了端午节的庆祝活动和相关历史,

我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:

赛龙舟是端午节的主要习俗。据说,它起源于古代楚国人舍不得贤臣屈原,死在河里。他们争先恐后地追上对方,到了洞庭湖就不见了。

此后,每年5月5日划龙舟纪念。通过划龙舟在河中驱散鱼,以免吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来,除了纪念屈原,各地的人也有不同的意思。

江浙龙舟对于纪念出生在江浙的现代女革命家秋瑾具有重要意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族人民在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红卧。不同的民族和地区有不同的龙舟传说。直到今天,在江,湖和海南部的许多地区,每年都有自己的特色龙舟比赛。

清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时,台湾知事蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年5月5日都会举行龙舟赛。在香港,也举行竞渡。

此外,龙舟也已被引入日本,越南和英国等邻国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。

在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。此后,湖南定期举办国际端午节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子是中国人的另一个传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。

据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

在金朝,粽子被正式定为端午节的食物。这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:

“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。大米中掺有动物肉、板栗、红枣、红豆等,品种增多。

粽子还用作交往的礼品。

到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时,还有were子堆成亭子,木制手推车,黄牛和马匹的广告,这表明宋代吃z子很时髦。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

直到今天,每年5月初,中国人都要泡糯米、洗米叶、包粽子,各种颜色和图案。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲

民谚说:“清明插柳,端午插艾”。端午节,人们把艾叶、菖蒲作为重要内容之一。

家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、蒿、榴莲、大蒜、龙舟花、系统**形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的茎和叶含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。

在传统中药中,艾蒿具有调节气血,保暖子宫,祛湿除湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。

菖蒲是一种多年生水生草本植物。它又长又窄的叶子也含有挥发性芳香油。清心壮骨祛瘀、杀虫杀菌的药物。

可见古人有一定的防病功效。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也体现了中华民族的优良传统。

端午节到山上采药,是我国各民族的共同风俗。

悬钟馗像

钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,每家每户都挂着钟馗的形象,以驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。

大鬼穿着蓝色的长袍,戴着帽子,抓住了小家伙,挖出眼睛把它吞了下去。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。

挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载:“五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。

在中国古代,五色被奉为吉祥之色。因此,在节日的清晨,大人起床后的第一件事就是在孩子的手腕、脚踝和脖子上系上五条彩线。系线时,禁忌儿童开口说话。

五色线不能随意折断或丢弃,只能在夏天第一场大雨或洗澡时扔进河里。据说,穿彩色线的儿童可以避免毒蛇如蛇和蝎子的伤害。扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜,都切碎了,相和相和,用梅子红盒子包着。

自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养。并将艾人钉在门上,士庶递上相宴酬谢。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。

令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。

也有喝雄黄酒:这种习俗在长江流域很受欢迎。游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。

端午节不仅蕴含着丰富多彩的中华文化,而且体现了我国人民的爱国精神。

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